( 289 ) حمين العراقيب العصا وتركنه به نفس عال مخالطه بهر البيت للأخطل ، يصف إبلا . والفعل « حمين » جواب الشرط في بيت سابق . أي : حمين عراقيبهنّ أن تنالها العصا ، وقد فتن الحادي ، فلم تنلهن عصاه من سرعتهنّ فوقع عليه البهر والإعياء من شدة العدو . والشاهد : مخالطه . إذ وصف به « النكرة » ( نفس ) ويروى أيضا بالنصب . [ سيبويه / 1 / 227 ، والخزانة / 5 / 26 ] . ( 290 ) وأنت امرؤ من أهل نجد وأهلنا تهام فما النجديّ والمتغوّر البيت لجميل ، وتهام نسبة إلى تهامة . والمتغوّر : الذي نزل الغور . والشاهد : « والمتغوّر » : حيث عطف المتغور على النجدي ، مع أن الواو بمعنى « مع » ، وكأنه قال : ما النجدي وما المتغوّر . [ سيبويه / 1 / 151 ، والعيني / 4 / 408 ] . ( 291 ) ترى خلقها نصف قناة قويمة ونصف نقا يرتجّ أو يتمرمر البيت لذي الرمّة ، ينعت امرأة بأن أعلاها في إرهافه ولطافته كالقناة ( قناة الرمح ) وأن أسفلها ، كالنقا ، وهو الكثيب من الرمل ، وذلك في امتلائه وكثافته . والتمرمر : أن يجري بعضه في بعض . والشاهد : رفع « نصف » على القطع والابتداء . ولو نصب على البدل والحال لجاز . [ الخزانة / 5 / 462 ، وسيبويه / 1 / 223 ، والخصائص / 1 / 301 ، وديوان ذي الرمة ] . ( 292 ) أقام وأقوى ذات يوم وخيبة لأوّل من يلقى وشرّ ميسّر البيت لأبي زبيد يصف أسدا . وأقوى : نفذ ما عنده من الزاد . يقول : من لقي هذا الأسد في تلك الحال فالخيبة له والشرّ . والشاهد : رفع « خيبة » بالابتداء . لما فيها من معنى النصب على المصدر المستعمل في الدعاء . [ سيبويه / 1 / 157 ، وشرح المفصل / 1 / 114 ، والهمع / 1 / 188 ] . ( 293 ) خذوا حظّكم يا آل عكرم واذكروا أواصرنا والرّحم بالغيب تذكر البيت لزهير بن أبي سلمى . . . وخذوا حظكم : أي : نصيبكم من ودّنا ، واذكروا